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　　在即墨这片古老而美丽的土地上，王邦直的清廉之声，如同他的巨著——《律吕正声》，律动着古今，回响在每一个角落，成为后人学习和效仿的榜样。
　　王邦直(1513—1600)，字子鱼，号东溟，出生于即墨古城东关，汉朝谏大夫王吉后裔。明嘉靖四十三年(1564)，王邦直以其卓越的才智和学识，被任命为盐山(今属河北省沧州市)县丞，代理盐山知县一职。他上任之初，便立下誓言，要做一个清正廉洁的官员，为百姓谋福祉。王邦直任盐山县丞时，正是盐山县经济凋敝、百姓生活贫苦的时期。据盐山县旧志记载：明嘉靖二十九年(1550)大旱，饥荒；嘉靖三十四年(1555)秋，大水；嘉靖四十年至四十二年(1561—1563)，连年大旱，“人相食”。这个在明初被“燕王扫北”多次战争屠戮之地，破败不堪，民生艰难。
　　王邦直就是在这种情况下来到盐山县任职的。上任后，王邦直带领下属到乡间访查饥荒，体察民情。看到百姓因暴雨导致庄稼颗粒无收，生活没有着落，立即上报朝廷申请赈灾，安置流民，缉拿盗匪，盐山百姓方得安生。为解燃眉之急，王邦直拟变卖家中祖产，遂寄信回家，向妻儿和家族长辈说明情况，得到了家族长辈和妻儿的支持。王邦直变卖了家中值钱的祖产，用于公务急需。
　　盐山县衙办公环境陈旧，到了“门窗破败难避风，屋顶看天不避雨”的程度。王邦直把变卖祖产的部分钱财用来补作县署办公之需，给衙役们补发俸禄，找来工匠修葺衙门。清康熙版《盐山县志》记载：“旧有县丞一员，主簿，鱼，山东即墨县人。清洁自持，一介不取。清当道苏养马之累，申荒芜除包纳之粮。”杨还吉的《东溟先生传》记载：“邦直廉介不取一钱，辄割鬻先世供邸中资。”
　　正是因为他的清正廉洁，秉公执法，让当地老百姓在短短几年间熟知了这位青天大老爷，而当地也流传着不少关于王县丞清正廉洁、勤政为民的故事。
　　传说有一次，当地的一位富商为了得到王邦直的庇护，私下里送给他一箱金银珠宝。王邦直面对这些诱人的财富，心中无丝毫动摇。他将珠宝原封不动地退还给富商，并严正告诫他：“为官之道，在于公正无私，为民请命，非为私利。”富商被王邦直的正直所感动，从此洗心革面，成为一个守法的商人。王邦直的这一行为，很快在民间传为佳话，他的名声甚至传到了京城。在他的治理下，盐山县的风气为之一新，百姓安居乐业，官场清正廉洁。
　　明隆庆元年(1567)6月，盐山县丞职位被裁，王邦直“以汰员赴京师改选”。12月，为广开言路、选拔贤能，皇帝下诏征求治国方略的见解。王邦直就是在他以汰员赴京师改选之时，关系到一个官员政治前途的关键时刻上书言事的。12月22日，王邦直应诏向皇帝上疏，针对时弊，列举十款：“一曰减赋役以招流移；二曰实仓廪以备凶荒；三曰戒有司以去奢僭；四曰清驿递以革冒滥；五曰禁势豪以除暴横；六曰正仕途以塞奔竞；七曰重功绩以明考课；八曰慎作养以剔繁冗；九曰严简练以修武备；十曰振纪纲以励风俗”。这就是当时轰动朝野、震惊上下、百姓争相传诵的《陈愚衷以恤民穷以隆圣治事疏》，世称《恤民十事疏》。这十条举措是王邦直针对当时天灾多发百姓流离失所、土地高度集中普通百姓没有田产、外患频繁边境告急、吏治腐败奢靡盛行等时政弊端提出的，既对症下药，又切实可行，实属救世良方，因而受到了隆庆皇帝赞许，并将奏章交予专管官吏，降诏说，这份奏疏所说的情况“多切时弊，令该部勘议以闻，勿以官卑废言。”即要求有关部门不要因王邦直官职低微就忽视他的建议，应该对他的措施加以斟酌施行。但由于当时朝政混乱少序，个别奸佞小人嫉忌他的正直和才气，便编织了“越职言事”的罪名将其罢黜。
　　回乡后的王邦直并没有因此而沉沦，反而激发了他另辟蹊径复古礼乐著述治世的志向，他将全部精力投入到音乐和学术研究中。明隆庆二年(1568)，王邦直回到即墨，在自己的院中筑了一个小阁，命名为“镜镕山房”。王邦直就在镜镕山房钻研律学近20年，于明万历十四年(1586)完成巨著——《律吕正声》。
　　《律吕正声》是一部涵盖律学、乐学、舞学、天文、历法、数学、物理学等多学科的学术著作，共13册60卷30余万字。该书“有图、有解、有制、有义、有体用、有统会、有经纬”，援引浩繁，考证翔实，说理精辟，多有创见。他对历代残存的有关律吕之制记载的大量古代典籍进行了稽考，在此基础上借鉴上古三代之说，再经过仔细推算，建立了新的律学体系。书中还收录了“师旷论乐”“武王出师”等音乐故事，记录有珍贵的古代琴谱和民谣等，对研究古代文化有着重要的价值。明国子监祭酒周如砥评价此书说：“班固《律历志》载即墨徐万且氏治太初历第一，而子鱼追配之于千载之后”，并推荐将该书藏于国史馆。
　　王邦直的一生，虽然在官场上没有留下显赫的地位，但他的清廉和学术成就，却让他的名字流传千古。他的故事成为即墨乃至整个山东地区的美谈，激励着一代又一代的人，追求清廉、正直的人生。
(即墨党史史志)